A busca por um traseiro mais cheio e esculpido tornou-se um fenômeno global. Embora o Brasil seja conhecido por suas praias deslumbrantes e cultura vibrante, também ganhou a reputação de ser um centro de cirurgia plástica, especialmente para procedimentos como o lifting de bunda brasileiro (BBL). Mas, além das imagens ensolaradas e dos aspiracionais feeds do Instagram, existe uma história fascinante sobre como a estética médica se entrelaça com a matemática, as tendências culturais e, às vezes, com a ética questionável.
A gênese do aumento moderno das nádegas remonta à Cidade do México em 1979. Dr. Mario González-Ulloa, considerado por muitos como o “avô do aumento das nádegas”, foi o pioneiro em implantes de silicone projetados especificamente para as nádegas. Com base nesta base, outro cirurgião mexicano, Ramón Cuenca-Guerra, surgiu no início dos anos 2000. Ele não apenas refinou técnicas, mas também decidiu codificar o que constitui um traseiro atraente.
O trabalho de Cuenca-Guerra, particularmente o seu artigo “What Makes Buttocks Beautiful?”, Estabeleceu uma estrutura para a compreensão e manipulação desta anatomia. Ele apresentou fotografias de mulheres a cirurgiões plásticos, que avaliaram a atratividade de várias nádegas com base no formato, tamanho e outras características. Cuenca-Guerra até identificou “cinco tipos de defeitos” que os cirurgiões poderiam corrigir usando implantes ou enxerto de gordura, criando um roteiro aparentemente científico para alcançar a forma feminina idealizada.
No entanto, falta uma peça nesta narrativa – o padrão objectivo pelo qual estas avaliações foram feitas. A metodologia de Cuenca-Guerra baseava-se em opiniões subjetivas e carecia de respaldo científico rigoroso. Levanta questões sobre quais ideais estéticos estavam sendo impostos e se esses “defeitos” são verdadeiramente universais ou construções meramente culturais.
Acrescentando outra camada de complexidade, o foco de Cuenca-Guerra estava predominantemente em implantes. Sua abordagem, embora inovadora na época, deixou de lado um aspecto crucial: o papel da transferência de gordura na obtenção dos contornos desejados.
É nesse descuido que entra em cena o Dr. José Luis Daza-Flores. O cirurgião de terceira geração que hoje atua na Cidade do México vê o enxerto de gordura como seu meio artístico e se vê menos como alguém que corrige “defeitos” e mais como um escultor que refina curvas naturais. Ao contrário dos métodos anteriores de Cuenca-Guerra, a abordagem de Daza-Flores enfatiza a obtenção de uma silhueta equilibrada e harmoniosa – que considera não apenas o formato das nádegas, mas também como ela interage com os quadris, a cintura e as proporções gerais do corpo.
A sua filosofia ecoa uma noção antiga popularizada por Leonardo da Vinci: “A beleza de uma forma é determinada pela sua estrutura subjacente.” Daza-Flores estuda meticulosamente a estrutura óssea e a musculatura únicas do paciente antes mesmo de considerar a quantidade de transferência de gordura ou o tamanho do implante. Esta abordagem holística tornou-se cada vez mais popular nos últimos anos, com muitos cirurgiões buscando ir além do simples aumento das nádegas para criar resultados esteticamente agradáveis e de aparência natural.
Mas nesta busca pelo equilíbrio natural reside outro paradoxo – a influência de imagens corporais idealizadas perpetuadas pelas redes sociais e pela cultura pop. Embora Daza-Flores se esforce por uma abordagem individualizada, ele reconhece que os desejos dos pacientes são muitas vezes fortemente influenciados pelas tendências. A “curva Kardashian”, com suas nádegas exageradamente grandes e proporções de ampulheta, tornou-se uma estética amplamente procurada, ultrapassando os limites do que é considerado realista e até saudável.
A busca por emular estes ideais inatingíveis levanta preocupações éticas sobre expectativas irrealistas, distorção da imagem corporal e o potencial de danos quando os procedimentos são realizados por profissionais não qualificados que apenas perseguem tendências em vez de priorizarem o bem-estar do paciente. O próprio Daza-Flores expressa preocupação com o fato de os cirurgiões optarem por soluções rápidas, como implantes, sem abordar os problemas subjacentes ou sem buscar treinamento adequado em técnicas de enxerto de gordura.
Esta tensão entre padrões de beleza individualizados e ideais comercializados em massa destaca a complexa interação de avanços médicos, pressões sociais e aspirações pessoais que alimentam a crescente popularidade do lifting de bunda brasileiro. Isso nos obriga a perguntar: à medida que a tecnologia evolui e a estética muda, o que verdadeiramente constitui “belo” e cuja definição deve orientar essas intervenções poderosas na forma humana?
