Keinginan untuk mendapatkan bokong yang lebih penuh dan terpahat telah menjadi fenomena global. Meskipun Brasil terkenal dengan pantainya yang menakjubkan dan budayanya yang dinamis, Brasil juga memiliki reputasi sebagai pusat operasi plastik, khususnya untuk prosedur seperti pengencangan bokong Brasil (BBL). Namun di balik gambar-gambar yang bermandikan sinar matahari dan feed Instagram yang aspiratif, terdapat kisah menarik tentang bagaimana estetika medis terkait dengan matematika, tren budaya, dan terkadang, etika yang dipertanyakan.
Asal usul pembesaran bokong modern dapat ditelusuri kembali ke Mexico City pada tahun 1979. Dr. Mario González-Ulloa, yang dianggap oleh banyak orang sebagai “kakek pembesaran bokong”, memelopori implan silikon yang dirancang khusus untuk bokong. Berdasarkan landasan ini, ahli bedah Meksiko lainnya, Ramón Cuenca-Guerra, muncul pada awal tahun 2000-an. Dia tidak hanya menyempurnakan tekniknya tetapi juga mulai menyusun apa yang dimaksud dengan sisi belakang yang menarik.
Karya Cuenca-Guerra, khususnya makalahnya “What Makes Buttocks Beautiful?”, memberikan kerangka kerja untuk memahami dan memanipulasi anatomi ini. Ia menyerahkan foto-foto wanita kepada ahli bedah plastik yang kemudian menilai daya tarik berbagai bokong berdasarkan bentuk, ukuran, dan karakteristik lainnya. Cuenca-Guerra bahkan mengidentifikasi “lima jenis cacat” yang dapat diperbaiki oleh ahli bedah menggunakan implan atau pencangkokan lemak, sehingga menciptakan peta jalan yang tampaknya ilmiah untuk mencapai bentuk wanita ideal.
Namun, ada bagian yang hilang dalam narasi ini – standar objektif yang digunakan dalam penilaian ini. Metodologi Cuenca-Guerra mengandalkan opini subjektif dan tidak memiliki dukungan ilmiah yang kuat. Hal ini menimbulkan pertanyaan tentang cita-cita estetika siapa yang diterapkan dan apakah “cacat” ini benar-benar bersifat universal atau hanya sekedar konstruksi budaya.
Menambah kompleksitas lainnya, fokus Cuenca-Guerra sebagian besar adalah pada implan. Pendekatannya, meskipun merupakan terobosan pada saat itu, mengabaikan aspek penting: peran transfer lemak dalam mencapai kontur yang diinginkan.
Pengawasan inilah yang melibatkan Dr. José Luis Daza-Flores. Ahli bedah generasi ketiga yang kini berpraktik di Mexico City memandang pencangkokan lemak sebagai media artistiknya, dan ia memandang dirinya bukan sebagai seseorang yang mengoreksi “kecacatan” melainkan lebih sebagai pematung yang menyempurnakan lekuk tubuh alami. Berbeda dengan metode Cuenca-Guerra sebelumnya, pendekatan Daza-Flores menekankan pada pencapaian siluet yang seimbang dan harmonis – yang tidak hanya mempertimbangkan bentuk bokong tetapi juga interaksinya dengan pinggul, pinggang, dan proporsi tubuh secara keseluruhan.
Filosofinya menggemakan gagasan kuno yang dipopulerkan oleh Leonardo da Vinci: “Keindahan suatu bentuk ditentukan oleh struktur yang mendasarinya.” Daza-Flores dengan cermat mempelajari struktur tulang dan otot unik pasien bahkan sebelum mempertimbangkan jumlah transfer lemak atau ukuran implan. Pendekatan holistik ini menjadi semakin populer dalam beberapa tahun terakhir, dengan banyak ahli bedah yang berupaya melakukan lebih dari sekadar memperbesar bokong untuk mendapatkan hasil yang estetis dan tampak alami.
Namun dalam upaya mencapai keseimbangan alami ini terdapat paradoks lain – pengaruh citra tubuh ideal yang diabadikan oleh media sosial dan budaya pop. Meskipun Daza-Flores berupaya menerapkan pendekatan individual, ia mengakui bahwa keinginan pasien sering kali sangat dipengaruhi oleh tren. “Kurva Kardashian”, dengan bokong yang sangat besar dan proporsi jam pasir, telah menjadi estetika yang banyak dicari, mendorong batasan dari apa yang dianggap realistis dan bahkan sehat.
Upaya untuk meniru cita-cita yang tidak dapat dicapai ini menimbulkan kekhawatiran etis tentang ekspektasi yang tidak realistis, distorsi citra tubuh, dan potensi bahaya ketika prosedur dilakukan oleh praktisi yang tidak berkualifikasi hanya mengejar tren daripada memprioritaskan kesejahteraan pasien. Daza-Flores sendiri mengungkapkan keprihatinannya atas para ahli bedah yang memilih perbaikan cepat seperti implan tanpa mengatasi masalah mendasar atau mencari pelatihan yang tepat dalam teknik pencangkokan lemak.
Ketegangan antara standar kecantikan individual dan cita-cita yang dipasarkan secara massal menyoroti interaksi kompleks antara kemajuan medis, tekanan sosial, dan aspirasi pribadi yang memicu semakin populernya pengencangan bokong di Brasil. Hal ini memaksa kita untuk bertanya: Seiring dengan berkembangnya teknologi dan pergeseran estetika, apa sebenarnya yang dimaksud dengan “indah” dan definisi siapa yang harus memandu intervensi kuat terhadap bentuk manusia ini?
