Das Streben nach einem volleren, besser geformten Hintern ist zu einem globalen Phänomen geworden. Während Brasilien für seine atemberaubenden Strände und seine lebendige Kultur bekannt ist, hat es sich auch den Ruf als Zentrum für plastische Chirurgie erworben, insbesondere für Eingriffe wie das brasilianische Po-Lift (BBL). Doch jenseits sonnendurchfluteter Bilder und anspruchsvoller Instagram-Feeds verbirgt sich eine faszinierende Geschichte darüber, wie medizinische Ästhetik mit Mathematik, kulturellen Trends und manchmal fragwürdiger Ethik verknüpft ist.
Die Entstehung der modernen Gesäßvergrößerung lässt sich bis in Mexiko-Stadt im Jahr 1979 zurückverfolgen. Dr. Mario González-Ulloa, von vielen als „Großvater der Gesäßvergrößerung“ angesehen, war der Pionier bei Silikonimplantaten, die speziell für das Gesäß entwickelt wurden. Auf dieser Grundlage entstand Anfang der 2000er Jahre ein weiterer mexikanischer Chirurg, Ramón Cuenca-Guerra. Er verfeinerte nicht nur die Techniken, sondern machte sich auch daran, zu kodifizieren, was einen attraktiven Hintern ausmacht.
Cuenca-Guerras Arbeit, insbesondere seine Arbeit „What Makes Buttocks Beautiful?“, legte einen Rahmen für das Verständnis und die Manipulation dieser Anatomie fest. Er präsentierte plastischen Chirurgen Fotos von Frauen, die dann die Attraktivität verschiedener Gesäßbacken anhand von Form, Größe und anderen Merkmalen bewerteten. Cuenca-Guerra identifizierte sogar „fünf Arten von Defekten“, die Chirurgen mithilfe von Implantaten oder Fetttransplantationen korrigieren könnten, und erstellte damit einen scheinbar wissenschaftlichen Fahrplan zur Erreichung der idealisierten weiblichen Form.
Allerdings fehlt in dieser Erzählung ein Teil – der objektive Maßstab, nach dem diese Bewertungen vorgenommen wurden. Die Methodik von Cuenca-Guerra stützte sich auf subjektive Meinungen und verfügte nicht über eine strenge wissenschaftliche Grundlage. Es wirft die Frage auf, wessen ästhetische Ideale durchgesetzt wurden und ob diese „Mängel“ wirklich universell oder lediglich kulturelle Konstrukte sind.
Um die Komplexität noch weiter zu steigern, lag der Schwerpunkt von Cuenca-Guerra hauptsächlich auf Implantaten. Sein damals bahnbrechender Ansatz ließ einen entscheidenden Aspekt außer Acht: die Rolle des Fetttransfers bei der Erzielung der gewünschten Konturen.
Bei diesem Versehen kommt Dr. José Luis Daza-Flores ins Spiel. Der Chirurg in dritter Generation, der jetzt in Mexiko-Stadt praktiziert, betrachtet Fetttransplantation als sein künstlerisches Medium und sieht sich selbst weniger als jemand, der „Defekte“ korrigiert, sondern vielmehr als Bildhauer, der natürliche Kurven verfeinert. Im Gegensatz zu den früheren Methoden von Cuenca-Guerra legt der Ansatz von Daza-Flores den Schwerpunkt auf das Erreichen einer ausgewogenen und harmonischen Silhouette – eine, die nicht nur die Gesäßform berücksichtigt, sondern auch deren Wechselwirkung mit Hüfte, Taille und den gesamten Körperproportionen.
Seine Philosophie spiegelt eine alte, von Leonardo da Vinci populäre Idee wider: „Die Schönheit einer Form wird durch ihre zugrunde liegende Struktur bestimmt.“ Daza-Flores untersucht akribisch die einzigartige Knochenstruktur und Muskulatur des Patienten, bevor er überhaupt über die Menge des übertragenen Fetts oder die Größe des Implantats nachdenkt. Dieser ganzheitliche Ansatz erfreut sich in den letzten Jahren immer größerer Beliebtheit, da viele Chirurgen über die bloße Vergrößerung des Gesäßes hinausgehen und ästhetisch ansprechende, natürlich aussehende Ergebnisse erzielen möchten.
Aber in diesem Streben nach natürlichem Gleichgewicht liegt ein weiteres Paradoxon – der Einfluss idealisierter Körperbilder, die durch soziale Medien und Popkultur aufrechterhalten werden. Während Daza-Flores einen individuellen Ansatz anstrebt, erkennt er an, dass die Wünsche der Patienten oft stark von Trends beeinflusst werden. Die „Kardashian-Kurve“ mit ihrem übertrieben großen Gesäß und den Sanduhrproportionen ist zu einer weithin gefragten Ästhetik geworden und verschiebt die Grenzen dessen, was als realistisch und sogar gesund gilt.
Das Bestreben, diese unerreichbaren Ideale nachzuahmen, wirft ethische Bedenken hinsichtlich unrealistischer Erwartungen, einer Verzerrung des Körperbildes und der Gefahr von Schäden auf, wenn Eingriffe von unqualifizierten Ärzten durchgeführt werden, die ausschließlich Trends hinterherlaufen, anstatt das Wohlergehen des Patienten in den Vordergrund zu stellen. Daza-Flores selbst äußert seine Besorgnis darüber, dass Chirurgen sich für schnelle Lösungen wie Implantate entscheiden, ohne die zugrunde liegenden Probleme anzugehen oder eine angemessene Ausbildung in Fetttransplantationstechniken zu absolvieren.
Diese Spannung zwischen individuellen Schönheitsstandards und massenhaft vermarkteten Idealen verdeutlicht das komplexe Zusammenspiel von medizinischem Fortschritt, sozialem Druck und persönlichen Bestrebungen, die die wachsende Beliebtheit des brasilianischen Po-Lifts befeuern. Es zwingt uns zu der Frage: Was macht im Zuge der Weiterentwicklung der Technologie und des ästhetischen Wandels wirklich „schön“ aus und wessen Definition sollte diese kraftvollen Eingriffe in die menschliche Form leiten?
